El arte, una dimensión liberadora

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Entiendo por respeto, el sentimiento de la libertad de los otros, de la dignidad de los otros, la aceptación sin ilusiones, pero también sin la menor agresión o la menor hostilidad y desdén de un ser tal como es, este intento de definir el respeto, plasmado en mi ensayo Alter Ego (1984, Ediciones Corregidor), lo asimilo, en rodeo comparativo, en referencia a las palabras de pseudoartistas, políticos pret a porter, conductores de TV, y toda la fauna que hace a la sobrevida de los argentinos en obras degradantes, cantos disonantes, libros patisserie y los poderosos excluyentes, asimilados a este espacio y tiempo de la muerte del arte y del autor.

Se debe pensar que en este caso puntual la garantía de la palabra debería ser el silencio… Sería sano, nutritivo y daría posibilidad al lenguaje de una manera nueva, excepcional, de otorgarle el poder que tenía en otros tiempos de manifestar en una palabra realmente «algo».

Asistimos tanto en arte como en vida a una situación de crisis absoluta de los valores: una absoluta crisis de lo absoluto. Para unos, síntoma infernal de la confusión del mundo, el demonio, cual metáfora de la realidad y la carne… Para otros, la realización del paraíso de la igualdad, la fraternidad y la libertad, paraíso proyectado en espejos cóncavos y convexos, donde nadie sabe quién mira a quién.

Finalmente, para todos, un flujo irreversible de acontecimientos cuya flexibilidad no consigue ocultar su extremo rigor: se desacreditan paradigmas clásico-modernos, por ser inútiles para los recién llegados, para afrontar una nueva realidad, cuándo el equívoco es utilizarlos, y la tentación más fácil fingir una crisis.

Pero no hay exactamente crisis de valores, imperan unos nuevos apenas identificados, tanto más peligrosos cuánto más se muestran, cuando menos se discuten. Indudablemente es preferible hablar de Pasión y ya no de crisis.

El rito de la BIG DATA, se le llame como se le llame: expresionismo, hiperrrealismo, deconstructivismo o reconstructivismo, post, neos, super, o contras, no es tanto como pretenden curadoras/es formados en las usinas del oportunismo y de la especulación, a destiempo, sino su malformación, un crecimiento desorbitado de maneras y modos que eliminaron la posibilidad de poner en juego valores de una sociedad congelada sobre los desgastados niveles de la fama y el éxito, como lo es la argentina.

No ignoro que los que están detrás del arte, se llevan el dinero a otra parte, pues de eso se trata, políticos de nuevo cuño y funcionarios de gobiernos sociópatas, se replican en actos de sumar platita en cuentas offshore «la gran aventura» de los engendros aspiracionales, ávidos y obscenos… Y la pestilente Farándula, que se ha instalado con anuencia de los bestiales miembros de la Cofradía del Tajo Sonriente, en el sitial de honor de los prohombres y mujeres que habitaban los espacios de la denominada creación, que sin esperar nada a cambio, cumplían con vocación y eso bastab.

Lo sé, lo he vivenciado, lo he visto en mis amigos artistas muertos, poetas relevantes y músicos trascendentes, jugados y comprometidos con un país, una tendencia y sobre todo con el Arte… Sólo sus nombres en este presente, fraguado en los bunkers de lavado y fuga de dividendos, originados en narco negocios, son vacíos de significado.

Hoy cualquiera escribe una biografía sobre uno de estos talentos, sin siquiera haberlos conocido, modificando las rutinas y hábitos de estos entrañables seres… Falsifican la historia, la acomodan a intereses muy particulares, se convierten en cleros seculares de toda la basura que nos entregan los denominados medios especulativos de publicidad.

He operado en arte y vida, en pensamiento y naturaleza, en una Argentina y un mundo, donde era receptor de ideas puntuales en arte a pesar de las presiones del ambiente pacato, de la burguesía reinante, que aún hoy, ya en funciones de artistas, ya no de espectadores, lo han acaparado todo, lo han degradado todo, deviniendo la muerte del autor-dios, del quién se elevaba sobre la media y modifica el estado de las cosas, por su posición irreverente ante la esclerótica plutocracia y oligarquía, a la que mi familia pertenece.

Lo que me ha obligado, por dignidad, a abandonar la casa de infancia apenas finalizado el bachillerato y comenzar con mi nomadismo, que me ha llevado a los más recónditos sitios del planeta, con el placer de haber conocido a personajes únicos. ¿Mujeres apasionadas, condesas y odaliscas, como la realidad que coquetea con nuestros hábitos? ¡Y la vida va!

Naturaleza y realidad asumen cierto carácter victimal: metafísica, valores, sentidos, espacio, tiempo, dios, pensamiento, etc. sometiéndose en el seno de la vida y de las obras, a un doble oficio de sacralización y disolución, de apología y negación, de muerte y redención.

El arte, el pensamiento, la poesía, la música y toda tendencia que pone en juego valores invitando al milagro, resultan desconocidas para los recién llegados al mundo de la creación y los mitos fundacionales… galerías, museos, centros de arte y otros antros, incluidos las instituciones irrelevantes que ordeñan a las musas, ya secas y sin ánimos de cristalizar el acto de la creación, se manifiestan de manera excluyente, instruyen a las nuevas generaciones, con engaño, flexibilidad extrema en el simulacro, ausencia de determinación y sentido en cada acto glorificado por prensa no especializada, impulso de negación, hambre de destrucción con los dotados, infamia, burla, insolidaridad, escarnio, maldad, mentira y sobre todo ignorancia suma en lo que respecta a la ceremonia del Arte.

Las complejas relaciones del arte y la realidad, hoy más que nunca asimiladas a una política prostituida, construida de contactos de todo tipo, equivale también a preguntas sobre si mismas que no pueden resolverse en el puro conocimiento, sino en una práctica cuyo sujeto no se encuentra fuera sino dentro de los términos de la ecuación.

Se hace necesaria una nueva lógica para una nueva situación y cualquier ensayo resulta pertinente y necesario, además de admirable. Generar nuevos mitos, nuevas obras, nuevos poemas y teoremas, respondiendo a la complejidad de la realidad, pero también a la sutileza de un deseo renovado. Instalarse más allá de la sumisión y de la rebeldía. No, a favor o en contra de la realidad, sino siempre a nuestro favor de existencia cultural y de la relación.

El arte del milenio no precisa ocultar sus torpezas y miserias, tras un esplendor espectacular que, por otro lado viene abundantemente abastecido por los brillos metálicos de maquillajes y trampas de repertorio ligado más a las finanzas que a la creación, a la farándula grosera, portadora de la llama apagada de lo que fue el arte… todo esto significa que el arte servirá a las personas, no a los espacios construidos por los recién llegados, ignorantes y sin la sensibilidad del instante que no garantizará jamás mayor realismo, sin una justa valoración de las realidades e irrealidades, aún no comercializadas.

No preciso consejo ni que me dicten sobre comportamientos a seguir… He vivido y experimentado momentos estupendos a lo largo de mi estadía en esta tierra, he podido dar la vuelta al mundo, permaneciendo en los sitios más remotos, siempre en pos de un horizonte de verdad y libertad. Me han amado con pasión, ira y encanto sumos… He amado y he tenido pasiones fuera de los límites… He renunciado a una vida cómoda, parasitaria, sin compromiso, en mi esencia humanística e iconoclasta… Desde mi juventud me he solidarizado con las comunidades desprotegidas e indigentes… He atravesado situaciones límites, de sobrevida, viviendo en la calle y en fantásticos espacios, han intentado eliminarme, de manera concreta y real, con atentados a mi vida, mercenarios enviados por familiares y funcionarios que les molestan mis simpáticas interpelaciones, a viva voz, con estilo dandy, a los delincuentes funcionarios y miembros del establishment mafioso que todo lo degrada…

Mi enfoque conceptual borra los límites tradicionales entre las disciplinas para dar forma a un concepto de «Arte Total», como ha escrito sobre mi obra Pierre Restany y el filósofo Jean Baudrillard, donde la vida, el pensamiento crítico, la naturaleza y la estética conviven en una misma obra en constante movimiento, siendo según estos talentos que me consideraron pionero en la tendencia del Minimalismo y el Land Art, asimilados a mi existencia desde hace décadas.

Admito que soy un hombre que goza de su soledad y no confío demasiado en quienes jamás se han jugado por una causa… no he pertenecido a un partido político jamás, una práctica un tanto ingenua elevar banderas de atorrantes, cobardes y en fin, creo que si están en su persona coincidirá el lector avezado. Lo relatado deviene en soportar una cancelación de mi obra y persona, silenciado, como no ignora una comunidad en estado de anomia y docilidad pornográfica. seres que deambulan por las cloacas de centros de cultura chatarra.

Conozco a más caretas, medio pelo, notorios/as, sin talento, salvo para delinquir, publicitados por multinacionales, elevados a símbolo de lo que debe ser un perfecto/a imbécil promocionado y consumido por una audiencia de lobotomizados…. Estos «nadies», son los asesinos de la vida en libertad, igualdad y verdad. ¿Y pretenden construir una cultura legítima y sin condicionamientos?

(*) Filósofo (Cambridge, Inglaterra), poeta, performer, ecologista, artista y periodista argentino. Pionero en el arte performativo. Precursor del minimalismo en América Latina y del Land Art, según Jean Baudrillard. Autor del Manifiesto de los indignados contra el neoliberalismo, año 2011. Miembro asesor de The World Literary Academy (Cambridge, Inglaterra), «Biography of the Year Award» de Historical Preservation of America (1986), «Man of the Year», IBC Cambridge 2004, Honoris Universidad de Bologna, Glasgow y Essex. Nominado en dos ocasiones a la Beca Guggenheim. Nominado al Premio Nobel de Literatura. Miembro activo de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE). Miembro de honor de la Asociación Internacional de Críticos de Arte (AICA).

 

Eduardo Sanguinetti
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