Opus Dei y Teología de la Liberación

La designación del arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani, como cardenal de Perú en 2001, fue la cereza en la torta de la ofensiva conservadora en la región, señaló a la AFP Luis Pásara, analista en temas religiosos y profesor de la Universidad de Salamanca (España).

«Cipriani es el símbolo dramático de lo que significa la derechización de la Iglesia en América Latina» en los 26 años de gobierno de Juan Pablo II, aseguró Pásara.

El nombramiento de Cipriani en un país marcado a hierro por la pobreza y el fuego cruzado entre la guerrilla maoísta de Sendero Luminoso y las fuerzas de seguridad, «refleja no simplemente un problema ideológico sino del rol social cumplido por la iglesia en la región», anotó.

«En el caso peruano, el papado ha sido ingrato porque ha colocado a un cardenal que representa las posiciones más reaccionarias del espectro no sólo de la Iglesia sino del espectro político», agregó.

«Cipriani se identificó con la dictadura de Alberto Fujimori (1990-2000), e insultó con groserías a los defensores de los derechos humanos mientras ocurrían masacres de campesinos en los Andes peruanos», acotó.

Susana Villarán, ex ministra de la Mujer (2001) y laica militante en la Teología de la Liberación, cree que el Papa eligió Perú para nombrar al primer cardenal del Opus Dei por haber sido este país cuna del movimiento progresista que se esparció en toda Latinoamérica desde la década de 1970.

«En Perú nació la Teología de la Liberación por eso (el Vaticano) eligió al país para encumbrar al Opus Dei. Ese fue el mensaje, querían tener un balance entre la jerarquía eclesiástica y el trabajo pastoral popular», dijo a la AFP.

Al encumbrar al Opus Dei el papa envió la señal de que era necesario reforzar la autoridad doctrinal: «Su nombramiento fue el pago de un favor a un movimiento que Juan Pablo II elevó al rango de prelatura personal», declaró Villarán. La ex ministra resaltó que al principal aporte de los liberacionistas es haber incorporado a la agenda oficial de la iglesia «la opción preferencial por los pobres». *