Llamadas al Director

¿Qué FFAA queremos?

Señor Director:

Fuerzas Armadas ¿sí o no? Creo que deben existir pero sujeto a las siguientes condiciones. Primero, reducir el número de sus integrantes al mínimo para que no puedan dar un golpe de Estado y en caso de que lo dieran, no poder sostenlo. Segundo, reducir el número de oficiales respecto a la tropa. Desmantelar la infraestructura de cuarteles, dejando los imprescindibles. Destruir los equipos, armas, municiones para evitar riesgos. Eliminar todo rastro de la Doctrina de la Seguridad Nacional de los programas educativos de las Fuerzas Armadas. Mejorar su educación e ingreso.

Teléfono: 6196…

El Director: Es muy atendible su planteo, estimado lector, y pienso que habrá que tenerlo en cuenta a la hora de redefinir el papel de las Fuerzas Armadas en Uruguay.

 

Situación injusta con los desvalidos

Señor Director:

Quisiera saber cómo van a tratar a los desvalidos, ahora. Hay personas que tienen una pensión por insuficiencias y me pasa un caos con una sobrina que tiene 32 años, y está recibiendo $3.000 por mes. Tiene que ir al juzgado, porque aquí en Las Piedras no hay escuela de recuperación. En el juzgado que está en La Paz tiene que decir cómo gastan los padres esa pensión, la dádiva que le da el Estado. Soy frenteamplista, soy comunista y encantado de serlo, pero me parece que como están actuando no van a ir a ningún lado.

Teléfono: 3646…

El Director: Queda aún muchísimo por hacer, compañero lector pedrense. Queda mucho por corregir, por modificar, y muchos cambios por profundizar. Pero también hay que reconocer que se ha avanzado muchísimo en diversas áreas, y precisamente en lo que tiene que ver con la Seguridad Social y las prestaciones que brinda el BPS, las mejoras son espectaculares. Apostemos a que un segundo gobierno del FA consolidará los cambios y continuará mejorando la calidad de vida de los uruguayos.

 

Sobre los ingresos a la función pública

Señor Director:

Este ex policía que logró ingresar a trabajar a Antel, no fue tomado como funcionario público, estable y permanente. Fue tomado, por error, para realizar una investigación concretada, y luego se iba a retirar para su casa. Obviamente que fue un error. Pero da asco escuchar la demagogia y el escándalo blanco y colorado, cuando ellos, por decenas de años, llenaron con miles de funcionarios públicos a dedo al Estado uruguayo. Es más, hace poco el Frente Amplio presentó un proyecto de ley en el Parlamento para que los ingresos en las Intendencias fueran obligatoriamente por concurso y sorteo, pero el Herrerismo no acompañó.

Teléfono: 099618…

El Director: Su mensaje es claro, estimado lector, y contiene reflexiones muy pertinentes. Coincido con usted en que resulta risible la preocupación de blancos y colorados por una práctica que ellos instauraron y de la que abusaron durante más de cien años.

 

Un planteo para Mendieta

Señor Director:

Un planteo para Mendieta. Un título de la sección Deportes dice «No permito decir que el equipo no entregó nada». Corresponde como decir «No hizo nada». A mi entender, es equivocado, pues debiera decirse simplemente: «Hizo nada». Decir «No hizo nada» es negar el «hizo nada». Quiere decir que en realidad «hizo».

Teléfono: 7089…

El Director: Consultado que fue, Mendieta expresa lo siguiente:

Si nos atenemos a los preceptos de la lógica, es claro que le asiste razón al lector, ya que dos negaciones implican una afirmación. No obstante, el idioma suele apartarse frecuentemente de la lógica y exhibe su costado caprichoso, arbitrario. El castellano, al igual que las otras lenguas derivadas del latín (no conozco el rumano), exige dos adverbios de negación: No vino nadie; No comí nada; Este ómnibus no llega nunca; etcétera. En italiano tenemos la famosa canción Come te non c’è nessuna. Sin embargo, cuando invertimos los adverbios de negación, eliminamos el ‘no': Nadie vino a verme; Nada he comido desde anoche; Nunca llega el ómnibus. Como puede apreciarse con estos ejemplos, es imposible atribuir lógica a las reglas de la lengua, porque los idiomas son creaciones colectivas de los pueblos, y las gramáticas se limitan a registrar cómo funcionan y a establecer sus leyes a partir de la realidad.