Los años 60 en tono de autocrítica

En una extensa alocución que tomó básicamente la perspectiva de la época desde el punto de vista de la evolución del Partido Socialista (PS) y el Partido Comunista (PCU), Díaz profundizó en la autocrítica por la postura asumida por la izquierda en los tiempos previos a la dictadura.

En ese sentido, indicó: «No supimos distinguir lo que estaba claro en nosotros de lo que vivía el pueblo y eso nos llevó a exageraciones y radicalismos. El pachecato, que en realidad era una dictadura legalizada, era visto por el pueblo como un régimen democrático». Agregó: «Los integrantes de la izquierda tampoco supimos diferenciar la interna militar y eso no nos permitió percibir el crecimiento de las fuerzas golpistas». El ex legislador prosiguió: «Se exageró en nuestra interna socialista-comunista. Ni los socialistas éramos tan revolucionarios como creíamos ni los comunistas eran tan seguidistas».

Además puntualizó: «Hubo dentro de la izquierda prácticas contrarias a los valores que defendíamos», como la defensa de los derechos humanos y las instituciones democráticas.

«Sin olvidos ni renunciamientos»

A pesar de la autocrítica, el presidente de la Fundación Vivian Trías señaló: «En las décadas del 60 y 70 tuvo lugar el nacimiento de una izquierda idealista y abnegada a cuyos mártires rendimos homenaje sin olvidos ni renunciamientos». Díaz también recordó que los principales dirigentes de la izquierda visualizaron tempranamente que la crisis económica traería aparejada la crisis política. «Ya en la década del 50 Vivian Trías anunció en uno de sus libros que estábamos en vísperas de una dictadura».

Miguel Aguirre Bayley, por su parte, efectuó una detallada narración del nacimiento del Frente Amplio (FA). Señaló que la coalición nacida el 5 de febrero de 1971 «es una fuerza política de cambio y justicia social basada en un concepto nacional, progresista, antioligárquico y constitucional». A su juicio, «todo lo que ocurrió en la década del 60 y concluyó en la cristalización del FA constituye un avance revolucionario», lo que implica «romper con el presente» y no con el pasado. La idea es que «ser oriental es ser artiguista y se es artiguista plenamente o no se es nada. Ser artiguista es ser rioplatense y ser rioplatense es ser latinoamericano. Todos los sectores que fundaron el FA llevaron adelante el precepto artiguista». Mario Cayota centró su discurso en el rol desempeñado por la Democracia Cristiana como movimiento social existente desde la primera década del siglo. Respecto al nacimiento del FA, apuntó:»No fue un surgimiento inmediatista para participar en las elecciones sino que fue consecuencia de hechos anteriores. El gobierno de Pacheco fue apenas la infraestructura de ese nacimiento». Explicó que en aquel momento el objetivo fue «forjar un instrumento político que diera respuesta al autoritarismo de la época» y recordó que «la amistad entre Zelmar Michelini y Juan Pablo Terra jugó un papel decisivo. La sala del ambulatorio del Senado fue testigo de conversaciones fundamentales para el nacimiento del FA, que se unieron a coincidencias crecientes entre diversos sectores, como la Lista 99 y el PDC».