Cómo está parada la izquierda latinoamericana y caribeña

La izquierda latinoamericana y caribeña agrupada en el Foro de São Paulo definió su X Encuentro celebrado en La Habana del 3 al 7 de diciembre, su posición ante grandes temas mundiales y continentales. En notas anteriores (de los días 14, 15, 16, 18, 21 y 22) hicimos referencia a la guerra y el terrorismo, seguimos su desarrollo en Afganistán, Israel y países amenazados como Irak, abordamos el pronunciamiento categórico contra el ALCA y la afirmación de la independencia y la soberanía nacional. Expusimos la situación peculiar de países en el ojo de la tormenta: el Plan Colombia, el estallido argentino –anticipado en el Encuentro–, la lucha en Venezuela bajo la advocación bolivariana. Ahora agregamos otros elementos: el surgimiento de movimientos indigenistas y sus culturas (casos de Bolivia y Ecuador) y su proyección a Africa (Zimbabwe) y –lo prometido es deuda– un pantallazo sobre Cuba hoy.

Con su típico sombrero negro y su barba renegrida, ocupa la tribuna Alejo Véliz (de la Asamblea por la Soberanía de los Pueblos de Bolivia y líder de la Confederación de Trabajadores de la Agricultura). Invoca la civilización quechua, la integración de los 36 pueblos originarios, dice que debiera ser obligatoria la enseñanza del quechua y del aymara además del español, exalta la importancia de la soberanía alimentaria (contra la comida chatarra) y de los cultivos originarios. Se nos viene el agua a la boca cuando empieza a describir los platillos preparados con productos naturales, y al respecto se trenza en un diálogo sabrosísimo con Fidel. Destaca los valores de la medicina andino-amazónica para la terapia de enfermedades de sus habitantes (en términos que me hicieron recordar cómo en Vietnam se valoriza la medicina tradicional y los remedios extraídos de la vegetación autóctona).

Fernando Buendía, representante del Pachakutik –Nuevo País de Ecuador, un movimiento de unidad plurinacional (multicolor dicen ellos), reseñó los levantamientos indígenas y campesinos del 21 de enero y de febrero que junto a la movilización de otras fuerzas sociales coadyuvaron a la caída de varios gobiernos. El movimiento, que efectuó su II Congreso en setiembre en la Universidad Salesiana de Quito, tiene en sus manos varios gobiernos locales, alcaldías y un bloque de diputados, siendo uno de sus miembros vicepresidente del Congreso. Se define como una alternativa para los más excluidos y plantea, en unión con otras fuerzas, la transformación de la sociedad frente a un neoliberalismo voraz, la lucha contra las privatizaciones y la dolarización, contra el imperialismo y contra el capitalismo. También promueven recuperar la cultura de los pueblos y nacionalidades, el fomento a la medicina natural, fortalecer la educación bilingüe, desarrollar la agricultura orgánica, fomentar el turismo como rescate de la identidad, impulsar una verdadera democracia participativa y la construcción de un Estado incluyente y plurinacional.

Ambos movimientos sostienen la validez del marxismo a condición de integrarlo con las culturas autóctonas. Pachakutic reconoce tres fuentes ideológicas: una étnica cultural, otra proveniente del marxismo y la socialdemocracia radical, otra emanada de los movimientos sociales. Tienen una visión histórica de la sociedad vista en espiral (que no concuerda con la occidental), asentada en la cosmovisión andina que es una visión dialéctica. Buendía habló de fundir el marxismo con el pensamiento propio, autóctono. El boliviano Véliz dijo que el marxismo otorga el soporte de la lucha de clases, pero que debe ser integrado con la cosmovisión andino-amazónica que aporta al tema de la identidad. Instó a no hacer del marxismo un dogma, sino a remodelarlo en toda América.

 

Proyección africana

En las palabras de Olivia Muchena, del ZANU-PF, pudimos apreciar la extensión de este tema a Africa, concretamente a Zimbabwe, transformando al Foro en una caja de resonancia mundial. Señaló que una campaña de prensa internacional procura «demonizar las culturas indígenas», ya que el presidente Robert Mugabe, legitimado por elecciones sucesivas con sufragio universal, lo que ha hecho es dictar una ley de reasentamiento y reforma agraria, favoreciendo un acceso democrático a la tierra, particularmente para los nativos y destinada a aumentar la contribución del sector agrícola a la economía nacional, todo ello en los marcos de la Constitución. Ello bastó para vilipendiar al gobierno de Zimbabwe en una campaña internacional furibunda, sobre todo de Gran Bretaña y EEUU, unida a una amenaza de intervención, que responde a los intereses de los antiguos colonialistas blancos, dueños del 70% de las mejores tierras que ahora están pasando a manos del pueblo.

La campaña intervencionista es una grave amenaza a la soberanía del país y a toda Africa austral. Reclaman la no intervención en sus asuntos internos, y destacan el apoyo ingente de Cuba a Zimbabwe en los campos de la salud y la educación.

Estos temas tuvieron su punto alto en el caso de Puerto Rico y en particular de la isla de Vieques, que trajeron 40 delegados y un caudaloso aporte de materiales ilustrativos. Un participante directo (Carlos Zenón) en las valerosas acciones de ocupación de la base en rechazo a los bombardeos de la Marina estadounidense se dirigió al Encuentro, así como integrantes del Nuevo Movimiento Independentista Puertorriqueño (Julio Muriente). En el cambio de opiniones originado al respecto, con intervención de Fidel Castro, se subrayó que el objetivo de la política de EEUU en la región es la recolonización, una virtual anexión, la conversión de esos territorios en algo similar a los departamentos de ultramar que mantienen potencias colonialistas europeas. Se reiteró el reclamo de la total descolonización en América Latina y el Caribe. Todo el debate sobre el ALCA estuvo impregnado de este concepto, ya que fue categorizado como parte esencial del proyecto hegemónico del imperialismo norteamericano, que «significa una mayor restricción sobre las políticas económicas nacionales y limita aún más el ejercicio del poder político por parte de los gobiernos y las posibilidades de desarrollo endógeno de la región», a la vez que «atenta aún más contra las identidades culturales».

 

Visión de Cuba

En comparación con lo que pude apreciar en plena vigencia del período especial, e incluso cuatro años atrás (cuando asistí a un simposio en el 30º aniversario de la caída del Che) la situación del país y de la población ha mejorado sensiblemente. Y ello a pesar de los efectos arrasadores del huracán Michelle del 4 de noviembre, el más destructivo de los últimos 50 años, que afectó 8 provincias con el 53% de la población de 11.2 millones de habitantes, y a 166 mil viviendas, más de 30 mil de ellas destruidas. Reconstruir en un año lo destruido es un objetivo primordial. Además, el país sufre el impacto de la crisis económica mundial, tanto en el turismo como en los precios de sus principales productos de exportación: níquel, azúcar, tabaco.

Aún así, temas como la alimentación e incluso el transporte se han desdramatizado. Pero mucha gente afronta serios problemas en su diario vivir. Llama la atención la tranquilidad reinante a toda hora (un oasis en este mundo problematizado), la masividad de la concurrencia, sobre todo juvenil, a espectáculos que confluían en esos días, como el homenaje a John Lennon y el Festival Internacional de Cine (uno de cuyos jurados, en la parte documental, era Eduardo Galeano). En las casas de cambio se entregan 26-27 pesos cubanos por un dólar que llegó a cotizarse a 150. En materia de salud y educación se están aplicando 70 nuevos planes de e
nvergadura, la cultura general de la población alcanzará un elevadísimo nivel y adquiere primerísima prioridad, como parte de la batalla de ideas en que el país está empeñado.

Se me ha preguntado por qué titulé una nota anterior referida a estos temas como «La autocrítica de Fidel Castro». Es que la revolución, pese al bloqueo y al ataque exterior, ha realizado una obra ingente en estos 40 años, pero su líder está insatisfecho y se autocrítica porque entiende que se podría haber logrado mucho más y que existen condiciones en todos los órdenes para avanzar con paso firme en el futuro inmediato. *