Causas que explican la postergada beatificación de Pío XII

por Guillermo Israel

También Juan Pablo II procedió a la beatificación de 44 mártires, entre ellos 30 brasileños. En un documento «Memoria y Reconciliación» elaborado por una comisión teológica internacional, integrada entre otros altos dignatarios de la Iglesia, por el cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, son destacadas las culpas a lo largo de los siglos.

El Papa subrayó reiteradamente que los cristianos deben asumir ante Dios y los hombres ofendidos las culpas cometidas. Juan Pablo II no incluyó en la lista de los beatificados a Eugenio Pacelli, un personaje muy discutido, que ha sido Nuncio Apostólico en Alemania nazi y más tarde, de 1939 a 1958, papa Pío XII. Juan Pablo II siguió lo aconsejado por la Comisión, de no someter a examen casos históricos. Esta postura responde, sin duda a la gran presión de la opinión pública mundial, en particular de organizaciones judías, y a la aparición de la biografía de Pacelli editada recientemente por el historiador inglés John Cornwell, que aportó datos de los archivos que permiten afirmar que Pío XII tuvo gran responsabilidad por haberse callado cuando los horrores de la persecución de judíos en Alemania y en otros países. Si hubiera habido protestas de la Iglesia cuando la «noche de los cristales rotos» muchas víctimas judías podían haberse evitado, tanto en Alemania como en Europa, constata el historiador británico. Cornwell es mucho más categórico en su juicio, de que lo ha sido Rolf Hochmuth en 1963 cuando bajo la dirección de Piscator se estrenó «El Vicario», denunciando a Pacelli como un político que se inmiscuía negativamente en la política mundial.

Cornwell apunta hacia la motivación ideológica que impidió a Pacelli condenar al nacionalsocialismo de Hitler.

Eran sus convicciones racistas, su posición hostil contra los judíos y su anticomunismo fanático. Para Pacelli, escribe Cornwell, los judíos no sólo eran los «asesinos de Jesús» sino los responsables del surgimiento del bolchevismo luego de la primera guerra mundial. Pacelli escribió ya en 1919 lleno de odio una carta al entonces secretario de estado del Vaticano, Gasparri, sus impresiones sobre la revolución bávara, calificando a sus participantes de una «banda de mujeres de aspecto dudoso, de judíos de conducta provocativa…».

A Eugenio Lewiné, jefe del levantamiento y del gobierno revolucionario, ejecutado luego por su actuación en Baviera, Pacelli lo describe en su misiva al Vaticano como «judío ruso, pálido, sucio, con ojos marcados por el uso de drogas… un tipo vulgar, repugnante, cuya cara revela al mismo tiempo inteligencia y astucia».

Pío XII ha sido consecuente en sus posiciones y se caracterizó por el silencio hasta el fin de la segunda guerra y más allá y cuando en 1943 fueron deportados los judíos de Roma, la ciudad papal, se mantuvo callado, otorgando, como era su conducta de siempre, el malón nazi-fascista. Desgraciadamente no ha habido autocrítica de la Santa Sede a más de medio siglo de finalizada la guerra y al contrario, en una declaración del Vaticano sobre la Shoa de marzo de 1998 se excluye a Pío XII de toda crítica, reconociéndole en flagrante contradicción con los hechos históricos, ciertos méritos por haber salvado de la muerte a miles de judíos.

Juan Pablo II se vio obligado a tener en cuenta las protestas contra la beatificación de Pacelli. Sería un acto de justicia, si el Vaticano modificara su actual juicio sobre Pío XII. La actuación en esta materia es más que lenta, como muestra la rehabilitación de Galileo después de 350 años.