Las críticas de la Santa Sede

El Vaticano, a través de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio), divulgó este miércoles la «Notificación» oficial a través de la cual condena dos obras del importante Teólogo de la Liberación, Jon Sobrino, salvadoreño de origen español, por su visión de Jesucristo.

Este es un resumen del documento vaticano, que cita numerosos pasajes de los libros de Sobrino para impugnarlos. Se trata de «Jesucristo liberador. Lectura histórico-teológica de Jesús de Nazaret (Jesucristo)» y «La fe en Jesucristo. Ensayo desde las víctimas (La fe)».

«Aunque la preocupación del autor por la suerte de los pobres es apreciable ­dice el documento-­ la Congregación para la Doctrina de la Fe se ve en la obligación de indicar que las mencionadas obras de Sobrino presentan, en algunos puntos, notables discrepancias con la fe de la Iglesia».

«La Congregación no pretende juzgar las intenciones subjetivas del autor, pero tiene el deber de llamar la atención acerca de ciertas proposiciones que no están en conformidad con la doctrina de la Iglesia. Dichas proposiciones se refieren a: 1) los presupuestos metodológicos enunciados por el autor, en los que funda su reflexión teológica, 2) la divinidad de Jesucristo, 3) la encarnación del Hijo de Dios, 4) la relación entre Jesucristo y el Reino de Dios, 5) la autoconciencia de Jesucristo y 6) el valor salvífico de su muerte».

«Aun reconociendo el aprecio que merece la preocupación por los pobres y por los oprimidos, en las citadas frases, esta «Iglesia de los pobres» se sitúa en el puesto que corresponde al lugar teológico fundamental, que es sólo la fe de la Iglesia; en ella encuentra la justa colocación epistemológica cualquier otro lugar teológico».

«Las afirmaciones del Nuevo Testamento sobre la divinidad de Cristo, su conciencia filial y el valor salvífico de su muerte, de hecho, no reciben siempre la atención debida».

«El desarrollo dogmático de los primeros siglos de la Iglesia, incluidos los grandes concilios, es considerado por Sobrino como ambiguo y también negativo».

«Diversas afirmaciones del autor tienden a disminuir el alcance de los pasajes del Nuevo Testamento que afirman que Jesús es Dios».

«En la reflexión del autor (sobre Jesús) desaparece de hecho el carácter único de la mediación y de la revelación de Jesús, que de esta manera, queda reducido a la condición de revelador que podemos atribuir a los profetas o a los místicos». *