El Papa canonizará a 120 mártires católicos chinos

«El Vaticano deberá pagar un precio altísimo para reconquistar el terreno perdido con está decisión», dijo en una entrevista que concedió a ANSA Ren Yanli, director del Instituto de investigaciones sobre el cristianismo de la Academia de las ciencias sociales, organismo que realiza sugerencias y consejos al partido comunista.

Durante veinte años, desde el fin del maoísmo y la introducción de las reformas de apertura de Deng Xiaoping, «hemos trabajado para tratar de ‘rehabilitar’ al cristianismo, que en China tuvo siempre una connotación imperialista ahora todo se perdió», sostuvo el profesor Ren.

Las viejas heridas se reabrieron a causa del proceso de canonización de 120 mártires, 87 chinos y 33 extranjeros, en su mayoría víctimas de la rebelión de los Boxer del 1900, un movimiento patriótico contra el invasor extranjero. «Para nosotros –explica Ren– no son mártires, sino traidores».

La canonización obligará al católico chino a elegir entre la religión o la nación. «El Occidente no logra entender qué fuerte es para nosotros el sentimiento de nación», afirma el experto.

También la elección de la fecha, el 1º de octubre, en coincidencia con el aniversario de la fundación de la República popular, «es un error irremediable», dice.

Como en esa misma fecha de 1949 Mao Zedong proclamó su «China se puso de pie» tras un siglo de humillación extranjera, de ahora en más los católicos chinos deberán elegir si celebrar la liberación de su país o el día de los santos.

Ren añadió que aunque la canonización fuera una forma de respuesta a la polémica ordenación de obispos realizada por la iglesia oficial china sin la anuencia del Vaticano, la decisión es igualmente equivocada: «Los obispos, los sacerdotes, pasan, pero los santos quedan, para siempre», dijo.

El experto chino nació en 1944 en la base revolucionaria de Yenan, hijo de un veterano del partido comunista, es ateo y se declara feliz de haber sido aceptado en el partido hace dos años.

Sin embargo, cree que la normalización de las relaciones entre la Santa Sede y Pekín interesa a todos aunque «ahora no se habla para nada, soy muy pesimista».

Ren empleó 3 años en organizar la visita a China del cardenal Roger Etchegaray, que concluyó la semana pasada. «Habíamos puesto muchas esperanzas en ese viaje, pero ahora es todo inútil –afirmó el profesor– la única que gana con ello es Taiwan».

Si el Vaticano estableciera relaciones con Pekín debería entonces romper con Taiwan, como exige el gobierno chino que considera a la isla una región rebelde.

Las canonizaciones, anunciadas por el Vaticano en abril, recién ayer fueron hechas públicas en China, luego de fracasar cualquier intento de modificación, con declaraciones de desdén y condena.

La iglesia oficial acusa al Vaticano de injerencias en los asuntos internos y de impulsar a los creyentes a violar la ley, combatir el régimen y oponerse al socialismo.

En 1951, el recién nacido estado comunista expulsó al nuncio apostólico y rompió relaciones con el Vaticano que siguió reconociendo al gobierno nacionalista que había huido a Taiwan.

China le reprocha al Vaticano el haber apoyado la invasión japonesa, en los años 30, y el régimen filo-japonés del Manchukuo. Errores por los cuales los chinos desearían una indemnización.

En China son casi 10 millones los católicos, divididos entre la iglesia oficial y la clandestina perseguida por su fidelidad al Papa.