Abolición de la pena de muerte no contradice la ley islámica

La abolición de la pena de muerte en el mundo musulmán probablemente tome un largo tiempo, pues quienes la promueven deben atacar primero errores de interpretación de la shariá (ley islámica) referidos a la disuasión de los delitos. Teólogos musulmanes y los gobiernos más abiertos del mundo islámico podrían tomar la delantera en los esfuerzos por la abolición en todo el orbe, según el abogado francés Etienne Jaudel, ex secretario general de la Federación Internacional de Derechos Humanos.

Jaudel asistió el fin de semana a la conferencia anual de la Coalición Mundial contra la Pena de Muerte en Casablanca, Marruecos, muchos de cuyos participantes recomendaron que los abolicionistas del mundo islámico concentraran su lucha en el diálogo con los defensores de ese castigo.

Cinco de los nueve países que más aplican la pena capital son musulmanes: Irán, Arabia Saudita, Pakistán, Yemen y Jordania. El único de ellos que no se ubica en Medio Oriente es Pakistán.

La primera buena señal en pro de la abolición en el mundo musulmán procedió de Senegal, que eliminó la pena capital en diciembre de 2004. Marruecos va por el mismo camino: la última ejecución en este país se realizó hace 13 años.

«Estamos convencidos de que Marruecos abolirá la pena capital», dijo en la conferencia en Casablanca Youssef Madad, integrante del comité permanente de la Coalición Mundial contra la Pena de Muerte.

Cinco legisladores marroquíes participaron en la conferencia y adhirieron a sus principios.

«Si se hubiera ejecutado la condena, Marruecos se habría quedado sin un líder histórico. Esto demuestra que siempre existe la posibilidad de un error judicial», dijo Skalli.

Pero la lucha será larga, dijeron participantes en la competencia. Algunas concepciones religiosas equivocadas deberán erradicarse primero. Al contrario de lo que muchos creen, la pena capital no está impuesta claramente en el Islam, dijo a IPS el jurista y miembro de la Asociación Mauritana de Derechos Humanos Mohamed Lemine Ould Bah.

«El código de leyes creado por los teólogos sobre la base del Corán y de las enseñanzas y el ejemplo del profeta Mahoma -es decir, la shariá- es, predominantemente una reflexión de teólogos musulmanes durante diferentes épocas, y, por lo tanto, puede adaptarse a las necesidades actuales», dijo Ould Bah. *