La familia

Desde los más remotos recuerdos de la historia aparecen el hombre y la mujer asociándose, y esto es históricamente una matriz social. La familia ha sido jurídicamente considerada desde el Derecho Romano hasta nuestros días. La Constitución Nacional reconoce la importancia de la familia y destaca que «es la base de nuestra sociedad».

¿A qué tipo de familia se refiere el constituyente? Correspondió al legislador esta determinación y ha privilegiado a la familia cimentada en el matrimonio.

La familia extendida ya no es una realidad en nuestro medio social. La familia está apoyada en el matrimonio, o en la convivencia (familia legítima o natural).

El Derecho a partir del SXX va reconociendo progresivamente a la familia natural. En 1934 se prevé la obligación de alimentos para los ascendientes naturales. Con la Ley de Derechos Civiles de la Mujer, la patria potestad pasa a ser compartida. Con la ley 15.855 se reconoce la equiparación de los hijos naturales, por lo tanto la ley reconoce a hijos legítimos y naturales igualdad de derechos sucesorios.

El Pacto de San José de Costa Rica establece los límites a los derechos de los padres y se visualizan los derechos del hijo, aunque con ciertas limitaciones porque el responsable de los hechos del hijo es el padre.

Aparece la figura de la mujer con sus hijos como cabeza del hogar. La familia no es una creación del hombre sino que está en la naturaleza y el hombre educándose a sí mismo pone prohibiciones, como la del incesto por ejemplo.

Hay dos tipos de grupos de parentesco: los consanguíneos y los de alianza. La familia sustentada por la mujer es diferente en la clase alta que en la clase popular. La posmodernidad nos ha legado la exaltación narcista del individuo y también hedonista.

En este contexto las mujeres jerarquizamos nuestra profesión, esto ocurre en la clase alta. La familia matrifocal en la clase baja produce un sustento de la misma por redes domésticas. Cuando esta red social se resquebraja, aparece el individuo solo. Cuando las redes domésticas se rompen, aparece la pobreza extrema… Hay que sustentar las redes de solidaridad; el problema es cómo.

Las abuelas han empezado a tener un nuevo rol, donde son las encargadas de enculturar a sus nietos, porque pasan la mayor parte del tiempo con ellas. Cuanto más redes se tenga más rico se es… *