Un escritor indio nacido en el Caribe ganó el Premio Nobel de Literatura

«Estoy muy contento, este es un elogio inesperado: un gran tributo a Inglaterra, que es mi casa, a la India, que es la casa de mis antepasados, y a la abnegación y el apoyo de mi agente Gillon Aitken», dijo V. S. Naipaul, el segundo escritor nacido en el Caribe, en recibir ese premio, que en 1992 correspondió a Derek Walcott, oriundo de la isla de Santa Lucía y actual residente de Trinidad.

Naipaul se considera, precisamente, un escritor cosmopolita, al que le molesta la pobreza cultural de Trinidad y Tobago, que se siente extranjero en India y no logra identificarse con los valores tradicionales de Inglaterra, heredados en la época colonial.

El Premio Nobel 2001 de Literatura le fue asignado por «haber mezclado narración perceptiva y observación incorruptible en obras que nos obligan a ver la presencia de las historias escondidas», argumentó la Academia Sueca.

El galardón también destacó particularmente la obra «The Enigma of Arrival» (1987), en la cual, logró crear «una imagen inexorable del plácido derrumbe de la vieja cultura colonial gobernante y de la desaparición de los vecindarios europeos», precisó.

Vidiadhur Surajprasad Naipaul, nació «de casualidad» –dice– en Chaguanas, en la isla antillana de Trinidad, el 17 de agosto de 1932, en el seno de una familia de emigrantes del norte de India.

A los 18 años, Naipaul fue mandado por su familia a Inglaterra para estudiar en el Queen’s Royal College, y en 1953 se graduó en literatura inglesa en la Universidad de Oxford.

Luego de iniciar su carrera literaria en el periodismo como free-lance para la BBC en los años 50, Naipaul empezó a escribir cuentos y publicó su primera novela en 1957 «The Mystic Masseur» seguida por «Miguel Street» en 1959,»A House for Mr. Biswas» en 1961, «Guerrillas» en 1975, «A Bend on the River» en 1979.

También escribió libros de viaje como «The Middle Passage» (1962) y «Among the Believers: an Islamic Journey» (1981), ensayo sobre los cuatro países islámicos no musulmanes (Indonesia, Irán, Pakistán y Malasia) que profundizaría en uno de sus últimos volúmenes, «Beyond Belief: Islamic excursions among the converted peoples» (1998).

Ese último libro, justamente, tiene gran actualidad por la temática. En él define al islamismo no solamente como «un caso de conciencia o de fe personal» sino como un movimiento «que tiene aspiraciones imperialistas».

En declaraciones al diario Corriere del Ticino en 1999, el escritor recordó que en su novela «Among Believers…» (Entre creyentes, 1981), «gran parte del lenguaje de los fundamentalistas era de inspiración marxista. Este es el motivo por el cual los marxistas se aliaron a esa causa religiosa, pero al final, tuvieron problemas: apoyaron el fundamentalismo y fueron consumidos».

«Esa revuelta no es revolucionaria, es reaccionaria y está en manos de gente sin instrucción. ¿Vieron lo que está sucediendo en Afganistán y en Irán. Se trata de formas de tiranía», dijo entonces Naipaul consultado sobre el renacimiento del mundo islámico.

El interés de este escritor –considerado por algunos críticos uno de los mejores en lengua inglesa del siglo XX– por el mundo, despertado en sus numerosos viajes por todas las latitudes, lo llevó a ocuparse de los temas más variados, entre ellos las crónicas de «El regreso de Eva Perón».

El premio otorgado en Oslo, en el centenario de su institución, incluye la suma de 943 mil dólares. *