Patotas

¿Cómo será el mundo que viene, el que podremos ver?

Esta pataleta entre existencial, filosófica ­y desde cierto punto de vista también pragmática­ me vino por la reiteración de un hecho social inquietante: jóvenes, y no tanto, enroscados en patotas animalizadas para quitarle a los demás, a dentelladas, lo que han resuelto les pertenece.

No me interesan las estadísticas, las sensaciones térmicas por la inseguridad, ni los dogmas sobre causas y soluciones. Es una realidad compleja que crece, ante la cual se ha estado haciendo lo que se ha podido. La cuestión es cuánto más se debe hacer, en qué tiempo y, sobre todo, en qué sentido, para frenar esas manifestaciones donde subyace, respirando con agitación, una suerte de espíritu tribal agresivo.

Estas patotas me hicieron recordar la teoría del medievalista George Duby, quien, pese a descreer de las repeticiones de la historia, convoca a reflexionar acerca de aquella época en que comenzó la segregación de los más empobrecidos: la consecuencia fue una horda de gentes embistiendo contra los ricos.

¿Acaso Duby rechaza que la relación directa entre pobreza y delincuencia es una falacia? No. Pero detecta un riesgo: «Se ha instalado en la conciencia del cuerpo social, como en el siglo XV, la convicción de una equivalencia entre miseria, agresividad y peligro». ¿Está prediciendo una invasión de los más desposeídos, con devastación y saqueos?

Está advirtiendo. Sabe que el riesgo no es la pobreza ­aunque igualmente contribuya­ sino la marginación, que es un estado diferente. En él no sólo se carece de cosas, sino se pierden valores esenciales a una sociedad civilizada.

Entonces, luchar contra la pobreza, sí. Pero ir más profundo y ancho. Vencer a la marginación.

Duby dice que la humanidad, frente a circunstancias fuertes, siempre hace una curva. ¿Vamos hacia una curva? ¿De qué tipo? ¿Es que el siglo XXI se topará y mimetizará con el siglo XV?

Prefiero creer que algo hemos aprendido.