Homenaje

En época no tan lejana el sombrero era el símbolo de la caballerosidad y el buen gusto, y representó el talante supuestamente honorable de la aristocracia, de cierta burguesía populista y de parte del universo artístico.

Está claro que, al paso del tiempo, el sombrero bajó de precio y se lo puso todo el que quiso. Dejó de ser un símbolo clasista y debió su vigencia, que a los tumbos perdura, a la necesidad de tapar la calva o de cubrirse la cabeza para no sufrir un pico de presión arterial o pescarse la gripe del cerdo.

Acerca del sombrero, a lo largo de la historia, se ha escrito profusamente de su dignidad, se le rindió homenajes ­Huxley confesó que creía que quien usara uno no podía ser culpable de malas acciones­ y, ya en el desborde de su valoración romántica, se le escribieron poemas.

Hoy está siendo desplazado, empujado al armario del recuerdo o reducido a gentes muy elegantes o de apellidos ilustres, por la competencia de la simpática y heterogénea gorra que nos viene de la inmigración, esa que ayudó a hacer la patria grande.

Este es, entonces, antes que cualquier otra cosa, un homenaje a la gorra. Y por dos motivos.

Uno, creo que en la multiplicación de las gorras hay una suerte de sentimiento de barrio, de expresión social seductora; el otro, por su poder democratizador: además de Mujica y Carámbula ahora la usan Bordaberry, Hierro, Lacalle, Larrañaga y tantos otros.

Además, es más barata que el sombrero, más sencilla de llevar, más abrigada ­al menos si se la sabe elegir­ y, de acuerdo a la minuciosidad y a la pretensión de quien la porte, también más elegante.

Ah, esto de la elegancia es cuestión de velocidad. A Mujica la cae según el día o cómo se la ponga Lucía: sobre la frente, tipo rabino, ladeada o chata como teja de lata. Pero me pregunto: ¿alguien habrá intentado calcular cuánto demora Mauricio Rosencof para que el «requinte» de la suya se mantenga milimétricamente igual cada día?

Ni Haedo pudo.