El nuevo capitalismo amenaza a la familia nuclear tradicional

Para el historiador Gerardo Caetano, el nuevo capitalismo es absolutamente disfuncional a la sobrevivencia de la familia nuclear. Advirtió que los uruguayos «nos resistimos a aceptar los cambios que experimenta la familia, y seguimos diseñando políticas públicas respecto a la familia desde el modelo de la familia nuclear, que está desfasado de la realidad, lo cual generará problemas hacia el futuro».

Durante el Seminario «Relaciones entre el contexto, familia e infancia en la sociedad contemporánea» organizado por el Instituto Interamericano del Niño, el historiador Gerardo Caetano planteó que con un nuevo capitalismo como gran telón de fondo, el modelo de familia nuclear está en entredicho y es absolutamente disfuncional con esta nueva ecuación de relaciones económicas.

Según el analista, los uruguayos «tenemos una relación muy complicada con el cambio y en pocos temas como el de la familia esto se ve tan claramente».

Caetano recordó que Uruguay es el tercer país con mayor índice de divorcios en el mundo, lo cual fragmenta la familia nuclear.

«La difícil relación con el cambio se manifiesta cuando a pesar de que hemos transformado radicalmente el modelo de familia, seguimos diseñando políticas que se sustentan en la familia nuclear. Advirtió que «seguir diseñando políticas públicas respecto a un tema tan clave como la familia desde un modelo desfasado de la realidad, generará problemas hacia el futuro».

Este nuevo capitalismo caracterizado entre otras cosas por «la revolución de las telecomunicaciones, el paradigma tecno-económico y la economía intangible, va más rápido de lo que puede, está perdiendo capacidad adaptativa y nos somete a una tensión permanente». Según el expositor, los múltiples impactos en nuestra vida cotidiana determinan «la generación de una nueva relación con el tiempo y el espacio, una reformulación de la noción de riesgo y su lugar en la sociedad, y una resignificación muy profunda de identidades, reformula las fronteras de lo público y lo privado y plantea la configuración de una sociedad de la desconfianza».

Caetano explicó que en esta sociedad de la desconfianza «se erosionan los lazos familiares que antes nos daban confianza y resguardo: el barrio, la empresa, la familia, la nación, el Estado. Esa erosión genera una profundización del miedo que se proyecta hacia la familia sobresaturándola y desbordándola».

El especialista consideró que actualmente a nivel mundial se registra un desfase entre el modelo familiar que toca a sus límites y la nostalgia respecto al modelo anterior. El historiador subrayó que seguimos postergando, porque la tememos que hacer, una discusión cada vez más necesaria sobre la existencia de «otra familia donde los lazos sean distintos».

Por su parte, el profesor y sicólogo Juan Carlos Carrasco «sin negar los procesos históricos y sociales» descritos por Caetano respecto a la transformación de la institución familiar, señaló que la familia se define a partir de la pareja. Remarcó la importancia «del padre y la madre para un niño, que siente la importancia del vínculo sin que nadie se la enseñe: los niños reclaman la familia nuclear».

Para Carrasco, «tendiendo a afianzar el valor de sustento del grupo familiar para las generaciones futuras, hay que considerar el vínculo y el amor de la pareja y el rescate de ese amor es una de las tareas fundamentales que tenemos».

El profesional destacó que el retorno del discurso sobre la familia, al igual que hoy, se registra en épocas de crisis, cuando hay sensación de peligro y miedo.

El fenómeno se explica porque «la idea de familia nos remite a un contenido simbólico de protección, orden y seguridad, lo cual garantiza paz, recogimiento y calor». Planteando que «junto con la familia, el sistema educativo formal es un instrumento socializador», Carrasco recalcó que «es estrictamente necesario y urgente el rescate de ese rol del sistema educativo que hoy está tan debilitado como la familia». *