Viveza criolla

Puede sonar exagerado, pero creo que seguimos admirando secretamente al avivado, aunque en público no lo admitamos.

Hay quien dice que la viveza criolla, piadosa forma de describir delitos o corrupciones, nació con el truco -juego que acá se practica desde tiempos remotos- porque enseña a mentir. Y muy bien.

No estoy seguro. Ha de ser, con seguridad, un exceso humorístico.

Sin embargo, hemos construido un culto al avivado. Eso sí. Un culto que en lo cotidiano rinde pleitesía, con disimulo, al que saca ventajas de una picardía, sea aprovechando la inocencia ajena, sea haciéndose el Robin Hood para robarle al Estado (aunque sin repartir el botín entre los explotados). Un culto, al fin, que en sus inicios quizás haya celebrado hacer una zancadilla, insultar al tonto del barrio, robar los nísperos del vecino, copiar un examen, cargarse a la novia del amigo y mandar a otro al frente.

Después, la viveza criolla alcanzó niveles superiores, como si fuera el proceso de la evolución de la especie. Hasta que, en su ya imparable crecimiento, el culto aceptó incluir lo que de viveza tiene muy poco pero mucho de comportamientos sencillamente despreciables.

Todo esto viene a cuento del caso de las escribanas de Tacuarembó ­una de ellas encargada del Registro de Propiedades- y varios cómplices, que desde 1997 venían colocando timbres falsos en los documentos para vender por ahí los verdaderos a mitad de precio. Unas joyitas.

Bueno, tengo una teoría. Puede ser descabellada, no sé, pero me seduce. Si esto sigue pasando es porque el culto a la viveza criolla todavía colea fuerte y genera una consecuencia poco estimulante: la emulación.

Hay necesidad de una condena social de ese culto. Una culturización inversa. Y hace falta que el ciudadano honesto y trabajador, el contribuyente responsable, se indigne, se rebele y esté suficientemente advertido para la acción contra estos desquicios.

O sea, hace falta que se avive.

Con otro propósito, claro. *