Libro añade nuevos elementos a historia de los pueblos originarios de la región

La publicación viene a recoger testimonios reales de un levantamiento de indios pampas y serranos, y proporciona nuevos elementos a la renovadora literatura sobre la cuestión indígena en la región. LA REPUBLICA habló con Diego Bracco, quien contó el episodio de marras y definió cuáles fueron los criterios para la publicación del libro.

­En el libro analizan un hecho concreto, una sublevación de indios pampas y serranos en Santo Domingo Soriano, ¿cuál es esa historia?

­En 1686 hubo una insurrección en Santo Domingo Soriano. Los que iniciaron esa insurrección conformaban un grupo numeroso de indios, que la documentación llama pampas y serranos, que habían sido capturados por sorpresa cerca de Buenos Aires y deportados a Santo Domingo Soriano, pretendiendo así quitarles movilidad, evangelizarlos a la fuerza, sedentarizarlos, convertirlos a la religión católica. Después de unos meses de estar en Santo Domingo Soriano, esos indígenas se levantaron en armas, mataron a gran parte de la guarnición que los custodiaba, mataron también a muchos chanás y a algunos charrúas. Luego ocurren hechos guerreros donde los principales protagonistas, desde el punto de vista militar, son los pampas y serranos, que en principio se baten en retirada, ante los charrúas que acuden en auxilio de los chanás y de los españoles. La documentación, de primera mano, de alguna manera muestra la complejidad de los hechos sin las generalizaciones que los historiadores tendemos a hacer cuando reconstruimos el pasado.

­En los libros de Historia, en los capítulos referidos a la cuestión indígena, este episodio no se recoge.

­Este episodio no aparece, entre otras cosas, porque a medida que avanza el trabajo arqueológico e histórico comienzan a verse dimensiones de complejidad. Aquel viejo esquema de unos indígenas que aparecían más o menos fijos a lo largo de cientos de años en un territorio no resiste el análisis; la realidad fue mucho más compleja. Por ejemplo, en este caso vemos ­como en otros períodos­ a indígenas pampas y serranos actuando con mucha intensidad en Santo Domingo Soriano. Y normalmente en nuestros manuales tal cosa no existe. También, a veces, nuestros textos se olvidan de la complejidad y hacen categorías. Y ponen en esas categorías a los charrúas, como si uniformemente, durante un largo período, hubieran defendido una única causa. Y por supuesto los charrúas fueron, como otros muchos grupos, quienes defendieron distintas causas, por coyunturas, por intereses circunstanciales, e incluso por la propia personalidad de los individuos.

­En los últimos tiempos han aparecido muchas investigaciones, opiniones, nuevos aportes sobre la presencia indígena en nuestro país. ¿Eso está indicando un revisionismo de la temática indígena?

­Afortunadamente, cada generación reinterpreta con las nuevas luces, con las ventajas, y con inconvenientes de esas nuevas luces, y esas nuevas perspectivas, lo que ocurrió. Para poner un ejemplo elocuente: hasta hace muy poco tiempo, tomando en consideración documentación escrita por hombres, para hombres, narrando hechos de hombres, el papel de la mujer en el pasado era prácticamente ignorado. Con la visión actual naturalmente que hay un esfuerzo para superar esa carencia de la documentación y prestar atención a aquellos pocos indicios de lo que fue el papel femenino en el período en cuestión. En el caso de este libro, lo que hay de particularmente interesante es una historia que de alguna manera tiene características homéricas. Los testigos, en el proceso que se le sigue a los indígenas que pudieron ser capturados, que fueron muy pocos, afirman que la causa que hace estallar la insurrección es una mujer de uno de los caciques recién llegado a Santo Domingo, que quiso irse con otro cacique que estaba en la reducción hacía tiempo. Ese tipo de hecho no puede ser soslayado y le dan un protagonismo que probablemente en una historiografía del pasado haya quedado de lado.

-¿Es intención que esté como material de consulta en los centros de enseñanza?

-Usted lo ha dicho, esa es la intención. La intención es que las cosas de primera mano tienen un sabor especial, y naturalmente, están acondicionadas de un modo tal, que pueden ser consultadas por cualquier lector interesado en el tema. *