El teatro sale a la calle: mañana estrenan "Tejanos"

Qué es «Tejanos»?

-» Tejanos» es una obra que habla de la historia de La Teja, y cuenta momentos históricos del barrio desde sus comienzo hasta ahora, que a su vez son momentos históricos del país. Trata de trasmitir algunas de las características principales del barrio y sus valores, cosas que se han perdido y cosas que están vigentes, todo eso nos fue llevando a la idea que tenía que ser un espectáculo al aire libre.

Y además me parecía linda la idea de que se represente en los lugares donde los vecinos viven, es decir en las propias cuadras, usando las casas de los vecinos como parte de la puesta en escena y que ellos a su vez sean parte de lo que sucede en la obra.

 

_»Tejanos» entonces es un relato histórico de cómo se fue creando y formando La Teja.

-Sí, la estructura es cronológica. La forma de contar las cosas es muy aleatoria. No hay un cuentito. Hay como un hilo, que es el diálogo que hay entre una madre del barrio y un hijo que se fue a Alemania y en ese diálogo el hijo le pregunta sobre el barrio, porque ahora que está en otro país se da cuenta que no sabe nada del barrio y le quiere contar a sus amigos, revaloriza su lugar. Entonces la madre le va contando algunas cosas y lo que nosotros hacemos es representar momentos que tienen que ver con lo que la madre le cuenta. No es muy evidente, no está explícito eso, pero ha sido nuestra idea ordenadora. Lo que sucede es que el tiempo que dispusimos para trabajar son dos veces por semana, dos horas, y con 35 integrantes no permitió hacer un proceso acabado de la obra.

Se trata de diferentes cuadros que se unieron. No hay una narración lineal o elaborada. Pero sí hay una dramaturgia del uso del espacio, de los movimientos colectivos y particulares. Estamos contento con lo que resultó.

 

-¿Aparecen personajes políticos en la obra. En La Teja hay muchos referentes en ese sentido?

-El único que aparece es Lafone con un asistente, que es como un emblema. Tratamos de mostrar lo que era Lafone que era un industrial, que tenia esclavo, no era ningún personaje como para estar en ninguna plaza.

Después hay momentos donde aparecen los obreros, una manifestación. Cuestiones que tienen que ver con la política, pero personajes, salvo Lafone, no aparece ningún otro.

Digamos que Lafone simboliza a todos esos personajes históricos después está el anónimo, el pueblo.

 

Candombe y murga

se entremezclan

 

-¿Se utiliza vestuario de época?

– Sí, hemos construido como hemos podido vestuarios de época, que se usaban entre 1870 hasta la época actual, pasando por la dictadura, por la época de las vacas gordas. Esto es los años 40 y pico, 50, comienzo del 60. Está el comienzo del siglo XX también. Claro, no se puede hacer una reconstrucción muy detallada, pero sí, hay bastante caracterización.

 

-Me decía que está presente el candombe y la murga también.

-La idea de trabajar en equipo era para potenciar otras cosas aparte del teatro. Se usan máscara y armamos momentos de candombe, de un trío que toca un tango, una milonga y al final hay un gran coro que cierra que es una murga, con texto de Martín Burlequián, que es escritor y zapatero del barrio. Esa es la otra cosa, la gente escribió sus propios textos. Al principio de la obra hay varios monólogos que fueron escritos por los vecinos. Hay escenas donde se instala un quilombo, porque por esas épocas La Teja se había llenado de quilombos, por la cantidad de obreros que trabajan en el barrio. Pusimos eso también porque nos pareció un poco de humor y de verdad.

Ahí hay toda una historia también. Se arma una especie de conventillo, y después hay unos sainetes donde tomamos la época de la inmigración, donde hay turcos, italianos, españoles y está todo ese drama de la gente pobre.

 

-Ustedes presentan un tipo de actividad de teatro callejero que por lo menos no es frecuente en este país.

-Sí, no es común. Es un espacio que a mi me gusta mucho. Estamos haciendo con Polizón Teatro obra en la periferia. Es un poco difícil el como hacerlo y como se produce porque no se cobra entrada. Pero al mismo tiempo, cuando se cobra entrada en un teatro, los actores ganan nada. Entonces aprovechamos aquí el apoyo de la Intendencia, que es la que en definitiva está promoviendo esto.

Contamos con un escenario móvil, elaboramos una especie de portal con guirnalda que diseñé y lo construyó la Unidad de Animación. Hay un camión para transportar a la gente. Un poco de plata para los arreglos de vestuarios, para grabar un CD con la música del espectáculo. En fin, un mínimo, pero suficiente para hacer esta producción y poder llevarla entonces hay que utilizar esa oportunidad que se presenta ahora con esta administración, con algo que no se había hecho nunca. Creo que es una buena iniciativa.

Siempre que un artista va a un lugar así, sucede en las cárceles, en las clínicas siquiátricas, en las colonias de menores, en los cantegriles, todos esos lugares donde llega alguien que tiene experiencia artística se da cuenta de que las condiciones son muy duras, pero al mismo tiempo hay una gran posibilidad de hacer algo realmente auténtico y transformador. El arte en general ofrece la posibilidad de que la gente se de cuenta de que su vida puede cambiar. Puede tener otra perspectiva, otro alcance.

Es en esa dirección que nosotros estamos trabajando en teatro comunitario tratando de hacer que ese espectáculo tenga detrás todos estos valores.

Además como » Tejanos» es comunitario, me parecía linda la idea de que se represente en los lugares donde los vecinos viven. Es decir en las propias cuadras, usando las casas de los vecinos como parte de la puesta en escenas y que ellos a su vez sean parte de lo que sucede en la obra. *