Umbandistas promueven corriente de fe para solucionar diferendo entre países hermanos

Mi cuerpo no sea preso ni herido, ni mi sangre derramada. Por tu poder y gracia, Amén», finaliza una de las oraciones a San Jorge que son copiadas y guardadas como amuleto de protección, tanto en castellano o portugués. Cuenta la historia que en la antigua Capadocia, actual Turquía, nació quien sería San Jorge, que un día supo, estando en Palestina con su madre, luego de la muerte de su padre, que se llevaría a cabo una masacre de cristianos por lo cual se rebeló ante las autoridades. Fue torturado y degollado el 23 de abril del año 303, siendo emperador de Roma Diocleciano, quien ordenó cortarle la cabeza. Con el fin de salvar el culto, umbanda toma la fecha proveniente del santoral cristiano para celebrar a Ogum, el guerrero africano cuyas características se asemejan a las del santo católico. En la religión afroumbandista, Ogum es el hermano mayor de Exú, y gracias a su temple batallador y decidido, «mantiene acorralados a los espíritus de oscuridad que quieran asediarnos, sean enviados o resultado de la mera existencia humana y terrenal».

 

«Pedimos para todos»

La religiosa Mae Docinda de Iansá, gallega de La Coruña, dirige el Templo Espiritual Iansá – Ogum, en la calle La Paz 1666, en La Comercial. «Nosotros le atribuimos un gran significado -dice Mae Docinda-; porque San Jorge trabaja para todos, para los animales, para los niños, y los adultos y nosotros le pedimos para todos». Con relación a los festejos del día 23, la religiosa explica que «en casi todos los templos ya se está festejando la semana de San Jorge; hoy a la noche (por ayer) hacemos la celebración en nuestro templo, en una actividad que es abierta a todas las personas que vengan con respeto». En el Templo Umbandista Ogum da Lua, en Continuación Perú 2540, los festejos serán en la noche de hoy, desde las 22 horas.

«Estamos desde antes de ayer preparando las ofrendas y las comidas -expresa la orientadora del Templo, Mae Sonia de Xangó-; y comenzamos la celebración a la noche para recibirlo y darle la bienvenida». Mae Sonia dice que en todo ese ritual de los preparativos, «participan clientes del templo e hijos de religión».

Por su parte, Mae Susana de Oxum y Pombagira Reina, en contacto con LA REPUBLICA, expresó que la Federación Afroumbandista Ifá del Uruguay está integrada por más de 300 templos. Su templo en la calle Aréchaga 3369, realizará la celebración el domingo, pero con un «perfil muy bajo, en un acto de constricción más que de fiesta; de todos modos nuestra forma de pedir es cantando y tocando el tambor». Mae Susana explica que «vamos a festejar esta fecha con un significado especial con un pedido especialísimo, para que haya pacificación entre los pueblos hermanos. Nosotros lanzamos a partir del próximo domingo en todos nuestros templos una corriente de fe, para que se solucione este diferendo inexplicable entre países hermanos lo más rápidamente posible y de forma pacífica». La celebración o festejo de este día especial para la liturgia de los religiosos afroumbandistas, moviliza a muchísimas personas durante toda la semana, con un notorio movimiento en los templos en los cuales se llevan a cabo los rituales en honor al pai Ogum. Para los umbandistas, «Ogum representa todas las batallas de la vida humana y con él, los hombres pudieron aprender a manufacturar el hierro y el acero; a él pertenece el ‘obé’, la faca o cuchillo que se emplea para las faenas». *