La religiosidad aumenta con la edad, coincide con el perfil de la pobreza y el género femenino

Estos datos surgen de una investigación con la que Néstor Da Costa obtuvo su tesis de doctorado en sociología en la Universidad de Deusto (Bilbao – País Vasco), plasmada recientemente en el libro «Religión y Sociedad en el Uruguay del siglo XXI.»

El sociólogo muestra en su estudio que en la capital existe un 12% de habitantes que dice ser ateo y que otro 9% afirma creer en la existencia de Dios sin llegar a canalizar su creencia hacia ninguna institución religiosa.

Da Costa asegura en su investigación que la religión es «cosa de mujeres» más que de hombres, pues la presencia de ellas es más fuerte en expresiones y vivencias de lo religioso. Además dice que entre los 13 y los 20 años la socialización religiosa parece determinante, ya que en esa etapa de la vida la población religiosa encuestada llegó a sus más marcadas convicciones con relación a la religión.

Otro punto abordado por el sociólogo fue la influencia de la educación confesional en cuanto a su definición religiosa y halló entonces que aquellos que cursaron secundaria en colegios religiosos presentan una mayor religiosidad que quienes lo hicieron en instituciones laicas.

En el estudio también se tuvieron en cuenta las expresiones de religiosidad popular y se encontró que las de origen católico y afrobrasileño atraen a participar a personas que se definen como creyentes, agnósticas y ateas. En este punto se concluyó que los católicos son los únicos que no participan de esas manifestaciones.

 

El perfil de los creyentes

En la investigación se muestran los rasgos más sobresalientes de los distintos grupos estudiados: católicos, cristianos evangélicos, afrobrasileños, creyentes sin iglesia y ateos.

Entre los católicos la mayoría reza con frecuencia, no lee la Biblia u otros libros religiosos, no asiste a culto, está conformada por mujeres y por votantes del Encuentro Progresista. Gran parte de este grupo no cree en la existencia del diablo y toma distancia de las posiciones oficiales en torno al aborto y más enfáticamente sobre las relaciones prematrimoniales con las que está de acuerdo.

Los evangélicos por su parte rezan más que los católicos y leen la Biblia y otros libros religiosos. También las mujeres representan la mayoría de los fieles. Generalmente provienen de estratos socioeconómicos bajo y medio bajo y mayoritariamente votan al Partido Colorado. Los afrobrasileños rezan poco y leen libros religiosos pero no la Biblia. La mayoría vota al Encuentro Progresista y pertenece al nivel socioeconómico medio hacia abajo. Creen en la reencarnación, en la existencia de vida después de la muerte y en el diablo. En este grupo las mujeres vuelven a destacar por su presencia y entre los 30 y 39 años se sitúa el grupo de mayor peso en la distribución etaria.

Los creyentes sin iglesia rezan poco, no leen la Biblia ni libros religiosos. Tampoco asisten a culto ni creen en la vida después de la muerte. Y aseguran que creen en la existencia del demonio.

El grupo de los ateos difiere de los anteriores, pues está integrado principalmente por hombres y por personas de todos los estratos sociales. Tienen en general entre 19 y 29 años y votan principalmente al Encuentro Progresista.

 

Creyentes con disimulo

El libro de Da Costa fue presentado en el Centro Unesco de Montevideo. En ese ámbito, el doctor Héctor Gros Espiell sostuvo que el estudio es pionero en cuanto a la consideración global del tema. Agregó además que si bien el trabajo contempla sólo la religiosidad en Montevideo, las diferencias entre la capital y el Interior se redujeron enormemente en los últimos tiempos. Asimismo destacó los cambios que la religión sufrió desde el siglo XIX hasta ahora.

También estuvo presente en el acto el profesor José Rilla quien entendió que «la investigación apuesta a saber en qué creen los que dicen que creen. De ella sale un perfil claro de los montevideanos, que somos creyentes pero con disimulo.» *