Llega el cacique Vaimaca

Según informó el Integrador Nacional de los Descendientes de Indígenas Americanos (India), los restos del cacique quedarán transitoriamente bajo custodia de una guardia de honor del cuerpo de Blandengues, en la base aérea No. 1.

El viernes 19, serán trasladados en una cureña a partir de las 14 horas al Cementerio Central, que será su última y definitiva morada. Según lo previsto, la comitiva recorrerá Avenida Italia y 18 de Julio, deteniéndose previamente frente a la sede de la cancillería, conjuntamente con el Ministerio de Educación y Cultura, realizó las gestiones para lograr la devolución de la valiosa pieza histórica.

India, que agradeció las tratativas realizadas por el gobierno uruguayo ante su par francés, decidió abstenerse de participar en la ceremonia prevista ante el panteón nacional del Cementerio Central, por entender que no es el lugar adecuado para la celebración de homenajes de esta naturaleza.

El cacique Vaimaca-Perú, desde siempre fue reconocido como tal por el Museo del Hombre, donde fue depositado. En 1975, el licenciado Arturo Toscano del Museo Nacional de Antropología, fotografió el esqueleto.

El 11 de agosto de 1994, el docente y antropólogo Renzo Pi Ugarte, coordinador de Ciencias Antropológicas de la Facultad de Humanidades y Ciencias, informó al rectorado que «el Museo del Hombre guarda únicamente el esqueleto de Vaima-Perú».

La pieza 1.115 del área antropológica parisina, llevaba por nombre: «Busto de Vaimaca-Perú», así descripta: «Busto realizado a partir del cadáver».

La reproducción presenta cabello peinado hacia atrás, recogido en una coleta de 8 centímetros. Posee bigotes finos, ojos rasgados, dentadura frontal completa, orejas pequeñas y pómulos salientes. Su nariz de perfil rectilíneo está fracturada e inclinada hacia la derecha.»

Absolutamente nada sabemos, sin embargo, de sus rasgos individuales de cultura, más allá de los que compartía con el grupo, estudiados por los antropólogos. Es en este aspecto que el regreso del charrúa constituirá un excelente momento para que los científicos uruguayos logren una meta que proponen como de relativa urgencia: actualizar lo que se enseña a las nuevas generaciones sobre esos antepasados.

Y es que los especialistas en disciplinas histórico-arqueológicas en el país coinciden en que las autoridades de la docencia se encuentran omisas en la evolución del concepto que los educandos aprenden del aborigen de estas tierras. Más allá de los esfuerzos individuales de muchos docentes –tanto en Primaria como en Secundaria– lo cierto es que las directrices docentes en materia de conocimientos de la cultura indígena, se mantienen tales y cuales fueron concebidas hace más de un siglo. *