La deuda e(x)terna en pauta

so fue lo que el papa Juan Pablo II pidió en su sermón del domingo, un recado al G8 en favor de los países más endeudados.

Inspirado en el Jubileo 2000 de la Iglesia Católica, cuando pidió a los países acreedores el perdón de la deuda de las naciones más pobres del mundo, Jubileo Sur nació en diciembre del año pasado, en Dakar, Senegal, donde el tema fue debatido en la conferencia internacional denominada Consulta Sur-Norte, y recibió refuerzos en el Foro Social Mundial, realizado, en enero, en Porto Alegre, Brasil.

En el espacio de debates bautizado de Foro Social Génova, Jubileo Sur propone a los diversos movimientos y ONG’s aquí presentes una discusión sobre la legitimidad de la deuda del Tercer Mundo. Hay hasta un sitio en Internet para los interesados (//www.genoa-g8. org) y una dirección electrónica ([email protected]) para quien quiera opinar.

Se prevé, para el día 19, una Marcha por los Derechos de los Migrantes, rechazados por la derecha europea, y en la tarde del 21 otra marcha deberá rodear el local de reunión del G8.

Con el apoyo de entidades religiosas –inclusive del Vaticano– Jubileo Sur promoverá, durante el encuentro del G8, tres días de ayuno y oraciones por la anulación de la deuda. Más información puede ser obtenida en la dirección (jpicuguis@rm. nettuno. it) de la Comisión de Justicia y Paz de la Unión de Superiores Generales (de órdenes y congregaciones religiosas católicas).

Los datos

Los datos divulgados aquí son alarmantes: de los 442 millones de latinoamericanos, 250 millones viven bajo la línea de pobreza. Según la Unicef, en América Latina 57% de los niños con menos de 5 años de edad son pobres.

Desde 1960, las riquezas mundiales se multiplicaron por ocho. De cada dos habitantes del planeta, uno vive con menos de U$S 2 por día. Uno de cada 3 no tiene acceso a energía eléctrica. Uno de cada 4 sobrevive con menos de U$S 1 por día. Uno de cada 5 no tiene acceso al agua potable. Uno de cada 6 es analfabeto. De cada siete adultos, uno sufre de desnutrición. El programa de la ONU para el desarrollo (PNUD) y la Unicef calculan que una inversión anual de U$S 80 mil millones, a lo largo de 10 años, sería suficiente para asegurar a cada persona alimentación, educación e higiene básicos, salud y agua potable (de la cual están privadas cerca de 1.3 mil millones de personas).

La cuantía equivale a cuatro veces menos de los que los países en desarrollo desembolsan anualmente para amortizar su deuda externa; a 1/4 del presupuesto militar de los Estados Unidos; al 9% de los gastos mundiales en armamentos; al 8% de los gastos en publicidad; o a la mitad de la fortuna de las cuatro personas más ricas del mundo.

Desde la crisis de la deuda externa, en 1982, aumentaron los flujos de capital de los países más pobres en dirección a los ricos (cerca de U$S 200 mil millones por año).

El mecanismo de reembolso de la deuda aumenta el intercambio comercial desigual, el saqueo de las riquezas naturales, la fuga de cerebros, la repatriación de ganancias a las firmas metropolitanas, las privatizaciones del patrimonio público/estatal como forma de alienación de la soberanía nacional. Para los que atienden la convocatoria del Jubileo Sur, urge anular la deuda pública del Tercer Mundo, considerada pequeña si se compara con la deuda histórica, ecológica y social que los países ricos del hemisferio Norte contrajeron con el resto del mundo.

La deuda mundial está calculada en U$S 45 billones. Casi la mitad es el resultado de la suma de las deudas pública y privada de los Estados Unidos: U$S 20 billones. Los países subdesarrollados (sin contar con el Este europeo) deben cerca de U$S 2,1 billones. Si este monto fuese anulado, sin indemnizar a los acreedores, millones de personas se verían libres del peso de la deuda y sus naciones podrían invertir en salud, educación, vivienda, puestos de trabajo, etc.

A la globalización del mercado, los activistas del anti G8 quieren contraponer la globalización del derecho. En especial, de los derechos de los pobres. *

(*) Sacerdote brasileño, de los principales exponentes de la Teología de la Liberación.