"Para algunos, actuar no es un trabajo"

Los protagonistas de «La china», Horacio Nieves y Gustavo Bouzas, llegaron a la entrevista con una puntualidad inglesa. Descontracturados y con ganas de hablar, contaron su experiencia con la obra escrita por los argentinos Sergio Bizzio y Daniel Guebel, que actualmente se exhibe en el Teatro La Candela.

La presentación fue la siguiente: «Me llamo Gustavo Bouzas, soy actor, he dirigido y escribo teatro. Soy uno de los directores del Grupo Baco, el viernes cumplimos diez años de actividad, pero con la pobreza teatral lo festejamos sobre el escenario, nada más. Ahora te toca a vos, Horacio».

«Soy Horacio Nieves, me defino como un laburante teatral. A veces digo que soy actor pero me doy cuenta que me estoy olvidando de la parte de la producción. Estoy en el consejo directivo de la Sociedad Uruguaya de Actores, tengo muy en cuenta el rol social del artista; más allá de lo bien que actúes en una obra es importante saber por qué la estás haciendo y para qué».

 

Diferencias entre hermanos

-¿Cuáles son las diferencias que existen entre la concepción uruguaya de la televisión y la argentina?

Horacio Nieves –Acá tenemos la cosa de que «yo no miro televisión, yo leo».

Gustavo Bouzas –Estar en la televisión pareciera que te saca méritos intelectuales.

-¿Ustedes se están privando de salir en un programa de chimentos, por ejemplo?

(Contestan al mismo tiempo que no, hasta que toma la palabra Bouzas).

GB –Es un hecho que muchas veces un actor sale en televisión y le dicen que se vendió.

HN –Pero eso pasa en el núcleo teatral, que tiene una concepción ochentosa o setentosa.

-Horacio, tu participaste de una novela que transmitió Canal 4.

HN – Sí, «Constructores». En ese momento yo me daba cuanta de que para algunas personas el hecho de salir en una novela te sacaba mérito artístico. Es el colmo de la ridiculez. El valor artístico se ve en lo integral, no sólo en un trabajo. Mucha gente te dice eso y termina haciendo una novela pedorra en teatro, y no porque no la puedan hacer, todos tenemos el derecho a hacer algo que nos divierta. En el teatro nadie está libre de hacer éxitos y fracasos.

GB –Nos pasó con «Rescatate», al principio la gente no sabía si era una terrajada, algo intelectual o si estábamos lucrando con los planchas. Se generó un debate hasta que empezaron a caer los premios. Al principio el mundo teatral más intelectualoide nos bombardeó con críticas. Hay un mundillo intelectualoide que te señala con el dedo, lo que no pasa en Argentina.

-¿Cómo es la reacción del público en «Rescatate»?

GB –El tema del humor en «Rescatate» es muy raro, porque hay gente que se enoja cuando otras personas se ríen. Hemos sentido el malestar del público que manda a callar a otros.

Al principio eso nos descoloraba porque no sabíamos lo que podía pasar, pero ahora nos encanta. Va gente desde doce años a setenta y cada uno ve cosas diferentes en la obra.

Tampoco acá se te perdona que vendas entradas, porque está eso de que el teatro artístico no vende entradas. Pero ¿qué pasa cuando hacés una propuesta que vende entradas y a la vez está diciendo cosas?

HN –Siempre decimos que no es algo nuevo, lo hacía Florencio Sánchez a principios de siglo. Los conventillos de antes ahora son los asentamientos.

GB –No es que me quiera comparar con Florencio Sánchez (risas), pero a él se lo consideraba de cuarta porque hablaba de algunos temas. Tuvo que estrenar en Buenos Aires.

-¿Cómo recibe el público montevideano una obra como «La china»?

GB –A la obra la tratamos de ambientar en Uruguay. Cuando la vio el autor, que es argentino, nos dijo: «Es una obra sobre uruguayos escrita por argentinos». Partimos de la base que Uruguay y Argentina no son ni siquiera primos hermanos, son gemelos.

HN –Lo dijo Mujica, nacimos de la misma placenta.

GB –El gaucho es un individuo común a las dos culturas.

-De todas formas no son dos gauchos tradicionales.

GB –Es una obra bizarra. En Chile o en Venezuela pierde sentido porque no existe la figura del gaucho y la china.

HN –Todos tenemos una figura estructurada de lo que es el gaucho. Partís de una base cultural, todos tenemos un preconcepto de lo que va a pasar. Todo lo que pasa va para distintos lados.

GB –No es una historia realista y va para un lado existencialista. El lenguaje que tiene esta obra, nos contaba el autor, en Argentina no causó rechazo, porque a las 2 de la tarde en un programa se dicen malas palabras. En Uruguay al 20% de los espectadores le llega el mensaje existencialista, el otro 80% se queda con la guarrada o le caen mal las groserías.

HN –Un argentino en la televisión uruguaya puede decir culo o mierda a las 2 de la tarde; lo llega a decir un uruguayo y se arma.

GB –Imaginate a Cacho de la Cruz diciendo culo.

-Aunque saben que pueden causar rechazo igual les da ganas de hacer la obra.

GB –Nosotros pensamos que iba a ser más grave (risas). Nosotros nos encargamos de decir que la obra puede herir la sensibilidad.

HN –Mi madre me dijo que es una obra que no iría a ver si no fuera porque trabajaba su hijo. (Risas).

GB –A mis viejos les encantó, y dicen que fue lo mejor que hice en la vida.

HN –No es una cuestión de edad, es una cosa que va en la formación.

-¿Alguna otra vez les pasó que su familia les dijera que si no fuera porque estaban ustedes no verían la obra?

HN –Sí, me ha pasado muy seguido. (Risas). No hago obras muy convencionales. Me he desnudado en obras y obviamente sé que a mi madre le va a chocar.

GB –A mi padre ésta fue la primer obra que le gustó.

-¿Cómo manejan el tema del humor?

HN –A nuestras obras viene gente solo para reírse, y nos encanta.

GB –También creemos que a partir del humor la gente baja sus defensas y es más fácil que entre un mensaje reflexivo. Si se plantean algunos temas como el de «Rescatate» en un tono dramático, genera rechazo. La vida es así, te reís, después llorás. La tragedia no avisa, nos gusta mucho jugar con la tragedia y la comedia, es parte de nuestra vida. Tampoco apuntamos a que todo lo que hagamos le guste a todo el mundo. Con «Rescatate» no sabíamos que íbamos a llegar a un espectro tan grande.

-¿Cómo ven los espectáculos que llegan desde el exterior?

GB –A veces dicen que vienen los argentinos y se llena, pero llenan una función, no pueden hacer largas temporadas, y hay algunos que fracasan mal.