Ricos y pobres

Alguien podría pensar que cuando uno no es economista, político o politólogo, cura, sociólogo, psicólogo ni historiador, la vida le resulta más simple. Es que esa gente, sin contar al «rey de bastos» de Discépolo, casi siempre se la complica a todo el mundo mientras intenta elaboradas recetas de caminos a la salvación.

A ver: yo soy apenas un periodista, y sin embargo, por culpa de la inocente relectura de un viejo artículo del medievalista Georges Duby, «Lección del pasado», mi cabeza está a punto de estallar. Dice este hombre: «La miseria es descubierta en las ciudades, que vuelven a ocupar el lugar de preeminencia que les había pertenecido en el mundo antiguo (…) Con los excedentes de la población rural desplazados a las periferias urbanas, y con el sistema de solidaridad tradicional incapacitado para atender a todos, la cuestión del indigente se vuelve preocupación del cuerpo social». Y los ricos ­ahora parafraseo a Duby­ se limitan a crear el sistema caritativo.

Suena conocido. ¡Pero está hablando de mediados del siglo XII! No sólo parece no haber cambiado nada sustancial en poco menos de nueve siglos, sino que los ricos son tan fácilmente identificables como antes y siguen escapándole a su responsabilidad en la construcción de una vida colectiva más justa.

Usted, lector, se preguntará adónde quiero llegar. ¿Acaso me ha invadido un climaterio neuronal? Ojalá, así se libraría de mí.

Pero no.

La cuestión es seria. Miro alrededor. Hay «excedentes de población rural desplazados hacia las periferias urbanas». Y veo ricos manteniendo su riqueza o aumentándola sin preocuparse por la equidad.

Si llegué hasta aquí, hay sólo un paso más hasta recordar cómo se distribuye entre nosotros la carga tributaria que financia al Estado, esa entelequia que debería ser el fiel de la balanza.

¿Se entiende por qué mi cabeza es una bomba de tiempo?

No se trata sólo de los «planchas» entrando de la mano del Turco al Partido Colorado. *