Ladrón de uvas

Es inexorable. A veces, aunque ponga lo mejor de sí, hay casos que la policía no podrá resolver jamás.

No he podido llegar a otra conclusión luego de que, sorprendido, leí que las uvas de

Canelones estarán custodiadas día y noche por cincuenta policías comunitarios, e inicié una investigación al respecto. Se trata de un plan para impedir el robo en los viñedos, delito que se ha venido perpetrando en ese departamento, aparentemente sin solución de continuidad.

No tendrán suerte, qué quiere que le diga. Creo que lo demuestran mis averiguaciones, largas, tediosas, pero reveladoras.

Porque se cree que todo lo hace el hombre y no siempre es así.

Mircea Eliade, que fue uno de los especialistas más reconocidos en el estudio de las ideas y las creencias religiosas, dijo que conocemos muy mal los ritos secretos y, más aún, lo referente a su significado esotérico. Se refería en particular, y me importa destacarlo, a ese período en que los griegos descubrieron la felicidad; es decir, descubrieron a Dióniso, el dios del vino.

Dióniso nació por un acto de Zeus pero, en realidad, fue engendrado por Semele, una princesa hija de Cadmus, rey de Tebas. Por eso se dice que nació dos veces (flor de vivo desde el arranque, el tipo).

Y bueno, todos sabemos –incluso mis amigos del Jueves 5, que creen que Zeus es el lateral izquierdo del San Pablo– que a partir de Dióniso comenzó esa cultura tan universal, y tan afincada aquí, del escabio, para la cual nunca hay suficiente tinto, clarete o blanco.

¿Y qué acabo de descubrir yo, releyendo a Eliade? Que Dióniso es un dios muy complicado, al que no se aprehende así nomás. Se manifiesta repentinamente –o sea, aparece de golpe para hacer lo suyo (imaginate)– y desaparece de modo misterioso y se va con las musas, que lo ocultan.

¡Mirá quién ha estado afanando las uvas!

Por eso digo: no lo resuelven ni con Scotland Yard. Y a las musas, pícaras cómplices embotelladoras, andá a buscarlas entre los pajonales de Canelones…*